意識形態 - FT中文網

意識形態
當今兩場戰爭如何攪亂意識形態圖譜

拉赫曼：烏克蘭戰爭和加沙戰爭讓西方分裂成多個不同的陣營，但不再是慣常的左右之分。

人工智能
特朗普阻止具有“意識形態偏見”的人工智能企業與政府合作

特朗普簽署的人工智能行政命令還授權加快批準和促進美國技術出口。

極右翼
百年大變局：極右翼世界革命與人類的戰國重現

笑蜀：可能的雙普合流意味著人類的一種可能的趨勢，即全世界的極右翼正在聯合起來。可能的美俄軸心意味著全世界民主進程可能的終結。

美國政治
向左走，向右走？——評《左和右的神話：政治光譜是如何誤導和傷害美國的》

李晉：人們粗陋地將美國政治視為兩種世界觀之間的沖突，但在本書作者看來，用單一維度的政治譜系來概括實際政治問題，是完全錯誤的。

意識形態
一個海外中國人的思想歷程：年輕時沒良心，年長后沒頭腦，如今總算兩全

成朝庭：我從最初的極右分子，慢慢變成現在“不再左右為難”。人心難測，社會復雜，社會科學無法用一種范式包打天下，必須多種范式齊上。

美國社會
富豪校友呼吁哈佛大學擁抱“西方價值觀”

對沖基金Citadel創始人肯?格里芬稱，當前席卷大學校園的反以色列抗議是美國教育領域“文化革命”的產物。

思想市場
歡迎品嘗自由主義“自助餐”

赫拉利：民粹主義和威權主義想要取用自由主義的一些要素，而將其余部分拋棄，這種做法可能讓自由主義徹底崩潰。

中美關系
中美矛盾是文明沖突嗎？

余智：當前中美矛盾的實質是經濟與政治的意識形態沖突，以“文明沖突”來界定當前的中美矛盾是完全錯誤的。

大學
中國收緊對中外合辦大學的控制

寧波諾丁漢大學外籍學者司馬輝因批評中共政策而被免掉在該校管理委員會的職務，這標志著中外合辦大學遭遇的一個挫折。

中國政治
中國推出“馬克思主義2.0”

在馬克思的祖國德國，各界謹慎對待其誕辰200周年，而中國則舉行了高調的紀念活動，這與中國在意識形態方向上的重要轉變吻合。

自由主義
當今時代的意識形態之戰

桑德布：2018年全球自由主義陣營與反自由主義陣營將正面對抗，前者若想獲勝必須證明現有秩序可為所有人服務。

教育
中紀委批評14所大學意識形態工作不力

中紀委對中國大學展開的巡視表明，執政的中共正將政治控制拓展至教育機構。遭批評的大學包括清華大學和北京大學。

教育
意識形態整肅沖擊與西方聯合辦學的中國高校

中紀委巡視組對中國高校展開的巡視不僅瞄準學術腐敗，還瞄準了違反政治紀律的案例。許多與西方聯合辦學的高校已感受到壓力。

李四光
李四光傳：一個標準文革語文標本（中）

FT中文網專欄作家老愚：學術之爭極其正常，若以民族主義情緒視之，則無異于設立了“對立面”，將他人置于壓迫方，凸顯自己的無奈，其抗爭也就有了合法性。

中國外交
中國外交戰略為何轉變？

FT中文網撰稿人李江：在當前的條件下，中國外交戰略顯得強硬可能是試圖通過外交為棘手的內政問題尋找出路，加強意識形態控制，利用反腐整頓吏治均是表現。

李四光
李四光傳：一個標準文革語文標本（上）

FT中文網專欄作家老愚：這本書呈現著那個時代特有的革命邏輯。她們自覺地把親人當作一個政治符號敘述，人的存在僅是為證明社會主義的優越和毛澤東思想的偉大。

法治
吃飯砸鍋論背后的主權歸屬危機

美國哥倫比亞大學訪問學者笑蜀：去年的黨大法大之爭未平，今年吃飯砸鍋論喧囂又起。但目前基于體制框架討論法治與黨權沒有意義，我們必須跳出體制框架。

朝鮮戰爭
歷史課本中的朝鮮戰爭

FT中文網專欄作家老愚：距離朝鮮戰爭爆發已65年，這場戰爭影響了中國人的命運。但在中國當局的歷史教科書里，對其描述仍是革命宣傳式的，充斥著“勝利者”的成就感。

畢福劍
畢福劍事件背后的社會“認知失調”

FT中文網撰稿人張小彩：長期的雙重話語體系造成的社會認知失調，制造了大范圍虛偽的精英和缺乏獨立思考能力的庸眾，社會戾氣叢生，理性難構。

剃刀邊緣
乙未年初夏造句

FT中文網專欄作家老愚：大V“作業本”道歉事件，標志著網絡志愿軍告捷。以集團軍作戰方式，主動攻擊非議官方意識形態的人，令其或沉默或繳械，網絡紅衛兵正在興起。

意識形態
西方應擁抱政治觀念新世界

美國哥倫比亞大學歷史學教授馬佐韋爾：過去200年左右，歐洲和美國相繼主導世界，但這個時代正逐漸成為過去。在觀念領域，世界也開始變得多元化，一個思想的新世界即將降臨，西方應該擁抱這樣的未來。

高瑜
中國記者高瑜被判7年有期徒刑

俄羅斯
信息時代的主權自信赤字

德國柏林自由大學政治學教授澤格伯斯：當統治精英試圖控制言論領域的話語權和敘事邏輯時，是顯示自己的強大，還是脆弱？不過限制對信息的獲取自由無助于解決問題。

意識形態
政治化的意識形態與依法治國

讀者韋彬：政治化的意識形態，不僅在輿論陣地上導致了左右糾纏，也導致很多社會經濟領域問題容易上綱上線，強調政治正確性，使問題復雜化，無法得到真正的解決。

愛國主義
被濫用的愛國主義

FT中文網撰稿人才讓多吉： “抹黑” 與“批評”的界限不是來自批評者本身的立場，而是來源于被批評者的“自信”與“不自信”。愛國的對立面不是批評，而是冷漠。

西方文明
西方不再自信

FT專欄作家拉赫曼：民主、市場和美國實力，支撐起冷戰后的世界格局，但近年來發生的一系列標志性事件，讓西方世界對這三大支柱的信心開始動搖。中國的崛起也在挑戰美國的“唯一超級大國”地位。雖然思想的風向可以瞬息萬變，但重拾自信之路卻可能很漫長。

意識形態
勿讓改革再止步于意識形態之爭

中歐陸家嘴研究院劉勝軍：“階級斗爭論”沉渣泛起，未必真是“文革”回潮，而是在改革面臨攻堅時刻，強大的既得利益集團維護利益、延宕改革的工具。

階級斗爭
不應簡單回避“階級斗爭論”

天則研究所高巖：階級斗爭學說是文革的理論基礎，面對不知階級斗爭為何物的一代，中國知識分子更應深刻反思其危害，辱罵和回避都無益。

十八屆四中全會
褒貶兩極的四中全會法治公報

天則經濟研究所楊俊鋒：無論爭議何在，法治仍是漸進的。僅重申法治和依憲治國，就有極大觀念價值，尤其是在意識形態上的方向價值。這為最終實現法治提供言說空間。

孔子
中國傳統能否化解現代治理危機？

北京改革和發展研究會理事鄧聿文：在執政黨意識形態體系無法解決信仰和道德危機又不想師從西方時，重返傳統是必然，但前提是重新理解并改造傳統中有現代價值的元素。

美國
美國為何難以理解中國？

德州農工大學教授萊恩：美國主流的意識形態——自由主義思想決定了美國政策制定者看待“對手”的方式。如果美國想避免與中國發生沖突，就不能讓這種意識形態阻礙兩國修好，這也是一戰留給我們的真正教訓。

習近平
習近平拉美之行并非意識形態優先

習近平訪問拉美，華盛頓擔心中國想拉攏在意識形態上與美對立國家。但這種擔憂其實多慮，他的訪問更多地是雙邊貿易增長的反應，旨在解決由此引發的問題。

新華字典
黑暗與光明的蹦極

FT中文網專欄作家老愚：一個字典，通過確立“開國”者，劃定新舊社會，將字義簡化和意識形態化，丑化舊的，頌揚新的，葉圣陶們完成了當局思想改造的長城工程。

輿論管制
媒體札記：進擊的巨人

FT中文網專欄作家徐達內：一項新規出臺，喉舌媒體精英進入高校，中共進一步加強以意識形態為本質的輿論管理，引發了媒體從業者對傷害信息流通自由的抱怨和嘆息。

新華字典
例證塑造的紅色世界（上）

FT中文網專欄作家老愚：對字的重新釋義只是革命化的第一步，一個步入識字階段的孩童，如果虔誠地相信《新華字典》的釋義，將逃脫不了被洗腦的命運。

中國政治
解剖“社會主義核心價值觀”

中國問題觀察者鄧聿文：中共對社會主義核心價值觀的24字表述，文本上確有進步，但未擺脫傳統的國家主義禁錮，實則繼承了毛澤東時期國家、集體、個人關系描述。

意識形態關注 當今兩場戰爭如何攪亂意識形態圖譜

人工智能關注 特朗普阻止具有“意識形態偏見”的人工智能企業與政府合作

極右翼關注 百年大變局：極右翼世界革命與人類的戰國重現

美國政治關注 向左走，向右走？——評《左和右的神話：政治光譜是如何誤導和傷害美國的》

意識形態關注 一個海外中國人的思想歷程：年輕時沒良心，年長后沒頭腦，如今總算兩全

美國社會關注 富豪校友呼吁哈佛大學擁抱“西方價值觀”

思想市場關注 歡迎品嘗自由主義“自助餐”

中美關系關注 中美矛盾是文明沖突嗎？

大學關注 中國收緊對中外合辦大學的控制

中國政治關注 中國推出“馬克思主義2.0”

自由主義關注 當今時代的意識形態之戰

教育關注 中紀委批評14所大學意識形態工作不力

教育關注 意識形態整肅沖擊與西方聯合辦學的中國高校

李四光關注 李四光傳：一個標準文革語文標本（中）

中國外交關注 中國外交戰略為何轉變？

李四光關注 李四光傳：一個標準文革語文標本（上）

法治關注 吃飯砸鍋論背后的主權歸屬危機

朝鮮戰爭關注 歷史課本中的朝鮮戰爭

畢福劍關注 畢福劍事件背后的社會“認知失調”

剃刀邊緣關注 乙未年初夏造句

意識形態關注 西方應擁抱政治觀念新世界

高瑜關注 中國記者高瑜被判7年有期徒刑

俄羅斯關注 信息時代的主權自信赤字

意識形態關注 政治化的意識形態與依法治國

愛國主義關注 被濫用的愛國主義

西方文明關注 西方不再自信

意識形態關注 勿讓改革再止步于意識形態之爭

階級斗爭關注 不應簡單回避“階級斗爭論”

十八屆四中全會關注 褒貶兩極的四中全會法治公報

孔子關注 中國傳統能否化解現代治理危機？

美國關注 美國為何難以理解中國？

習近平關注 習近平拉美之行并非意識形態優先

新華字典關注 黑暗與光明的蹦極

輿論管制關注 媒體札記：進擊的巨人

新華字典關注 例證塑造的紅色世界（上）

中國政治關注 解剖“社會主義核心價值觀”

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