也許是受國內常年宣傳的影響，“猶太復國主義”對多數國人來說是一個惡性貶義詞。當我聽到拜登宣稱自己“也是一個猶太復國主義者”的時候，厭惡之情油然而生。但對于猶太人及其同情者來說，這個概念可能并不比“猶太人有生存權”包含更多。猶太人顯然有“生存權”。但這里可能有一個意思錯位：當我們反感“猶太復國主義”的時候，其實只是反感特定形式的猶太復國主義，因為它生成了無休止的血腥沖突，但未必是反對一切形式的猶太復國主義。也許猶太人確實有必要并有權利建立自己的國家，只不過未必是在巴勒斯坦。當然，下一篇會提到，猶太復國主義和生存權并不是同一個概念。在美國的眾多猶太人不是生活得挺好？但如果我們愿意理解以色列，那么也就有必要理解猶太復國主義的發生和發展。
猶太復國主義是怎么發展起來的？簡單一句話，它來自于歷史上俄羅斯與歐洲的反猶主義運動。其中東歐的反猶主義主要源于猶太人殺死耶穌的宗教神學，西歐的反猶主義則主要是因為種族主義?！蔼q太人，滾回巴勒斯坦去！”原先是匈牙利的反猶主義口號，竟被猶太復國主義發起人赫茨爾采納。歷史上，每一次大規模迫害猶太人運動都產生新一波猶太移民潮（“阿利亞”），巴勒斯坦是猶太人逃亡的目的地之一。東歐大規模反猶主義運動始于1882年，俄羅斯、白俄、摩爾多瓦、羅馬尼亞和波蘭的猶太城鎮先后遭到血洗，由此引發了第一波阿利亞，兩三萬俄羅斯猶太人先后來到巴勒斯坦。1904年開始第二次阿利亞，不到四萬東歐猶太人來到巴勒斯坦。1882-1914年間兩次阿利亞，總共250萬猶太人逃離東歐。1918年，歐洲出現新一輪反猶浪潮，10-20萬俄羅斯猶太人被殺害，引發了新一輪移民潮。1919-23年的第三次阿利亞，3.5萬人來到巴勒斯坦……
因此，首先澄清一個誤解，猶太復國主義不是以色列人矢志不渝遵從《圣經》教誨、百折不撓回到故土的產物?！妒ソ洝防镆状_實說，當造物主說時間已到，猶太人就能回到那片土地。但要注意，猶太人什么時候回到巴勒斯坦，是由造物主而非猶太人自己說了算。許多正統猶太教徒尤其是東歐猶太人恰恰認為，繼續流散、等待上帝救贖是宗教義務，因而強烈反對猶太復國主義。在他們看來，猶太復國主義違背了猶太教的本質，試圖將猶太人的命運掌握在自己手里，通過自己的力量切斷猶太人和被動挨打的屈辱歷史之間的聯系，徹底結束猶太人無家可歸的千年流亡狀態。事實上，許多猶太復國主義者是極端的世俗主義者，甚至具有狂熱的反宗教傾向。這也意味著，以色列是一個民族而非宗教國家。如果它有任何宗教性的話，那是因為“猶太人”這個概念和猶太教之間具有緊密聯系。