【冒犯】當下中國人際相處的潛規則，在公共場合表現為，大家懶得說話，盡量靠下意識應對：比如，在人行道上，若要穿過擋在前面的人墻，禮貌的會假裝咳嗽一聲，給別人一間反應時間，強悍的則直接用身體開路，被撞的只是聳動一下身體，不會有什么言語反應；在非小區非單位電梯間，某一層到了，里面的大多不會請外面的人讓道，而是劃拉開他人的身體，將自己發射出去；在公交車、地鐵、高鐵、飛機等運輸工具上，坐在里邊座位的，若要進去，一般不會跟外面座位上的人打招呼，抬腳就跨過去，出去亦如此，輕巧地邁過鄰座的身體即可……無性別之分，也無老幼之別，不愿以禮相待，貪圖省事便捷，終于落到了這般地步。實質是，彼此互不當人。粗魯，蠻橫，冷漠，在越來越廣大的公共空間內，人們已經形成了以此規則互相對待的高度默契。他們不以為這是相互冒犯：冒犯者不會有任何愧疚，被冒犯者也不會有多大不適，更遑論抗議。喪失了人類基本禮儀的公共空間，充滿了此類野蠻的自由碰撞。敏感如我者，你就安靜地做個宅人吧。
【詩經現場】這是流沙河先生最新出版的一本書的名字，是他解讀《詩經》的心得。所謂“現場”，指的是產生詩歌的情境，自稱一生都在讀《詩經》的老先生認為，先民的每一首詩都有現實場景，絕非現代詩人的無病呻吟?；诖?，他從《詩經》里選了八十一首最有故事的詩篇，講述其原初情形，并加以注釋。此書最引人注目的地方在于，全書以正體字排印，因為作者認為簡化字閹割了中華文化，無法講明白古人的思想與情感。
【怕死】中國人在一起極少談及死亡的話題，哪怕是很親密的人。即使觸及此話題，人們似乎也常常無話可說。上年紀的人，時時因它的壓迫而焦慮，卻回避談論這個重要的人生主題。死亡并不會因為你的回避而放慢腳步，與其在忙忙碌碌的躲避中死去，不如仔細生活，從容告別人世。什么樣的人會怕死呢？心理學家歐文亞隆的答案是：“沒有充分活過的人最怕死?！鄙矬w意義上的活過，是人皆能做到；充分活過，卻是極少數人才有的幸運。充分活過，其實就是自我實現的另一種說法。中國人一直在準備活好，他們放棄當下而寄希望于不可知的未來，因而善于從殘酷的現實里抽身而出，做成擁有“精神勝利法”的阿Q。微茫的未來安慰著他們孱弱的心，怕死而無正義感的烏合之眾是最好統治的，這正是荒謬、殘暴的統治者最可放心的一群。